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;敏于听教、迟于发言、缓于动怒
--2006年2月15日弥撒讲道（张天路神父） |
"敏于听教、迟于发言、缓于动怒。"这是今天的主题思想。
我们在听圣言的时候，一定要以敏感的心态（对圣言产生敏感），敏于听教，不但对天主圣言敏感，对别人所说的话也要敏感，这敏感不是被动的，不是不怀好意的去敏感，而是怀着对天主的爱去敏感天主的圣言和别人对我们所说的话。这就是所谓的敏于听教。
迟于发言，当我们说话以前的时候，我们应当三思而后言、而后行，或者再思可矣；
缓于动怒，当我们要发怒的时候，尤其是在教育子女的时候、在管理堂区的时候、在为人处事的时候，我们要发怒，那时候一定要气沉丹田说："主，请来吧，来到我心中，压服我心中的怒气。"缓于动怒，因为今天雅各伯宗徒明文告诉我们说："一个人的愤怒，并不能够平息天主的正义，也不能够安抚天主的正义，也不能够成全天主的正义。
当我们在某些环境当中听到了不好的言语，当我们在某些环境当中发怒了，我们在某种环境听到了、看到了一些不符合天主正义事情的时候，我们应当向圣母玛利亚学习，把一切事情默存心中，反复思量，献给天主，这是圣母玛利亚给我们立下的一个很好的、非常值得我们学习的伟大美德，这是雅各伯书告诉我们的。（参阅雅1：19-27）
当我们敏于听教、迟于发言、缓于动怒的时候，我们的眼睛也要敏感了，我们的眼睛敏感什么呢？敏感于天主所创造的造化之美，假如我们的眼睛不够敏感，好象福音当中的瞎子一样，实际上，他想看到天主的创化工程，却看不到，那么此时，如果我们按照我们要得到复原的恩赐的话，首先要敏于听教、迟于发言、缓于动怒，经过这三个条件之后，耶稣基督要亲自走近我们，要使我们的眼睛明亮，要使瞎子看见，看见什么呢？看见人在移动，像树木一样在移动；他为什么经过两个步骤使瞎子看见呢？（参阅谷8：22-26）
第一个步骤：耶稣说："你看见什么呢？"瞎子回答：："我看见人好象树木一样在移动着；
第二个步骤：耶稣按手说："你看见什么呢？"瞎子回答："我看见了，清清楚楚的看清了一切。这两个步骤告诉我们每个人，假如我们的眼睛、我们灵魂的眼睛，对天主的恩赐、对天主的造化之美，不够敏感的时候，天主用两个途径来使我们的眼睛复原。
第一个途径：是给我们一个吐沫的恩宠，叩门恩宠："你看见了没有？"我们回答说："天主的声音我们听到了，但是还看不见，似乎看见了，但是模模糊糊的，看不清楚。我们要继续祈求天主说："天主，我是一个瞎子，我明认我自己还不能完完全全的、清清楚楚的看到你创造的一切。这个时候，是又一次承认我们是一个罪人，当我们两次在天主面前承认自己是罪人，是一个卑微人的时候，耶稣基督会再一次的伸出他的救援之手，按在我们的眼睛上说："你现在可以看见了，这个看见是通过和好圣事，是通过基督亲身的圣体圣血进入到我们内心世界里来触摸我们的眼睛，我们领了圣体圣血之后，我们说："主基督，此时我可以清清楚楚的，不但看到了我肉体的卑微，也看到了我肉体是圣神的宫殿，对外是竭尽全力去爱护他，让他去光荣天主……
一言以蔽之，"敏于听教、迟于发言、缓于动怒"，我经常提醒我自己，不要生气，生气是拿别人的错误来惩罚我自己，是愚蠢的象征，我们都不愿意愚蠢，都愿意做个聪明的人，那么就承认自己是卑微的瞎子。我们需要天主双手的触摸，使我们灵魂的眼睛能够触摸到、观察到天主的创化之美，更好地与大自然合好！愿天主降福我们。
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