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| 在欢呼声中，天主上升。在号角声中，上主腾空。
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记2007年5月17日星期四--耶稣升天瞻礼张天路神父讲道。
历史事件--耶稣死后第三天复活，复活后第四十日升天。升天是这样的："在欢呼声中，天主上升，在号角声中，上主腾空。"
在欢呼声中，天主上升；在南堂堂区几百名天主教徒的美丽的歌声中，天主在今天弥撒礼仪当中，上升到仁慈的天父怀抱里。而且在农村的铜鼓乐当中上升。今天这个历史事件，耶稣基督升天的这个伟大的、震撼人类历史事件，影响着我们所有的全世界几十亿的基督徒，我们今天从不同的方面、角度、领域、国家等来到天主的圣殿，以感恩的心态，以仰慕天上事物的心态来庆祝今天的耶稣升天瞻礼。这个瞻礼告诉我们几个内容：
一、 基督与我们的关系是什么？
二、 我们与祂的关系是什么？
三、 我们应当如何在我们生活当中，实践这种关系。
这三个问题形成了今天的道理内容：一、基督与我们的关系是什么？
我们知道，神学家很多的定论猜测说："天主既然是全能的，祂为什么不需要因耶稣基督的受苦受难、诞生就可以救赎我们呢？"我们说："可以。因天主是全能的，因祂一句话就可以拯救我们全人类；本来没必要打发祂的独生子耶稣基督降生在马槽里，隐居在纳匝肋，听圣母玛利亚和大圣若瑟的命，隐居三十年，又经过三年的传教，收了十二位门徒，最后被恶人（犹大斯）出卖，然后痛苦、死亡，最后复活、升天，这多麻烦啊，没必要。"神学家说："确实没有必要。"但是，基督与我们的关系是--主动的、走进、爱的关系。假如天主好像我们父母亲一样爱我们的话，那么也许耶稣基督没有必要以祂特殊的方式降在我们身边，但是天主的爱远远超过我们爸爸妈妈对子女的爱，正因为这：无限的、积极的、主动的、与我们相遇的爱、了解我们人性软弱的爱，所以说：天主圣父才竟然心甘情愿地打发祂的独生子耶稣基督在时空当中降生在马槽里，并为我们立：听命、服从、勤劳、汗水、工作的榜样。
耶稣基督隐居在纳匝肋三十年的时间，给大圣若瑟锯木屑，给圣母玛利亚递一桶水、递一双筷子，这种小事情的服务奉献，来完成祂救世工程。又因着耶稣基督的被钉、死亡和复活，给我们每个人带来人生的轨迹，工作、辛勤、汗水、被妄证、被侮蔑、被钉死，钉死在十字架上，死亡了，又复活了。最后今天被接升天。这是基督与我们的积极的、主动的，不附加任何条件的、相遇的爱的结晶，就是基督与我们的关系。
二、 我们与祂的关系是什么？
基督是我们的头，我们是祂的肢体，头怎么经过人生的路，我们肢体不应当分离我们的头，应当时时刻刻紧密地联系着头颅，我们的头做什么，祂思念什么、祂习惯什么、祂愿意什么、祂选择什么、祂经历什么，我们所有作为肢体也应当好恶什么、选择什么、经历什么，这就是我们与基督的关系，是：服从、效法、追随的关系。
三、 我们应当如何在我们生活当中，实践这种关系。
1.在每日起床之后，要求我们每位弟兄姐妹划一个圣号，把我们今天的生活完全交付给升了天堂的基督，因着基督而活出我们每天的生活来。
2.当每天生活当中遇到十字路口的时候，比方说，今天是耶稣升天瞻礼、星期日，我们意识到自己在做什么，不是去逛商场、也不是去看电影，所以我们的服饰、我们穿的衣服、鞋，都应当符合天主教礼仪所规定的，你不是去舞厅跳舞去，你不是去交朋友去，你是与天主接近，与天主合而为一的举动，是献祭的祈祷，所以说，此时此刻我们应当反思自己，我们的服饰、我们的言谈举止，是否符合了我们是尊严的、自尊、自重、自强、自爱的基督徒。
3.假如因着我们的服饰，很多教友们受诱惑了、反感了，这不是这些教友的罪过，这是你本人的罪过，这个罪过应当自己来承担。在弥撒礼仪当中，要求我们每一位基督徒打开我们的心扉，论述我们忏悔的泪，畅述我们感恩的心声，积极参加弥撒圣祭，积极投入到，全身心、全情感投入到基督的圣体圣血的爱的圣事当中。最后，我们在弥撒礼仪当中，成为热心的教友、成为虔诚的教友，在弥撒之后，在出教堂之后，我们的行为应当要符合我们在弥撒礼仪当中的虔诚的、热心的，我们的行为、我们的举止、我们的心态应当是圣的。这种心态是什么呢？我们的天国、我们的家乡、我们的老家不是在现世，而是在天堂上，所以说，敦促我们每一位基督徒，通过庆祝今天的升天瞻礼，应当意识到：现世的痛苦是短暂的，我们应当时时刻刻的举目向天，仰望天国永生，只有这样，我们才可以轻看世上的名誉、金钱、地位、房屋、财产、以及世人的攻击，只有这样，我们的心会得到真正的平安与喜乐。
这就是第三个问题，我们应当如何实践我们与基督，基督与我们的特殊的、私人的、爱的关系，既然我们知道了我们应该如何庆祝耶稣升天瞻礼，那么今天把我们这份喜乐、这份感动，化作行动的动力，好好的在我们日常生活当中一言一行、一举一动、以话语与微笑、以服务奉献来献上我们感恩之祭。愿天主降福我们。 （根据录音整理）
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