| 弥撒时间 |
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| 读经有感 |
最近读新约。读到这两个撒玛利亚人的比喻。突然很有感动。
两千年来，时代变迁，我们这样的平常人对撒玛利亚人的印象，恐怕都是从圣经的论述中而来，以至于"好撒玛利亚人"几乎成了我们共同的认识。
但是回到两千年前的以色列，当主耶稣在那里宣讲天国的道时，他面对的是一个怎样的景况？撒玛利亚人因为"血统和信仰上的不纯正"为正统犹太教徒所不齿。恐怕没有几个人承认撒玛利亚配称为天主的选民，配得上主的救赎。
就象打水的撒玛利亚人所认为："我们的祖宗在这山上礼拜。你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。"
但是主却这样回答她："妇人，你当信我，时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。"我们常常觉得圣经中这样的故事离我们很远。我们是基督徒，我们是天主的子民，我们罪得赦免，我们有基督徒的样式。我常常听到我们中间有这样的话："我发现自从我信主后，我的朋友就越来越多都是基督徒，好像和那些别的人都没什么话说。"
提到这个，我就不禁地担心。难道基督徒就是要成为那个封闭的团体，那个躲在世界的角落里自娱自乐的那群自恋者吗？主耶稣却是行走在那些最卑微的人群中，宣讲天国的福音。"贫穷的人有福音传给他们"。贫穷不仅仅是金钱的缺乏，也是灵魂的缺乏。
我自己也常常地因为救恩欢乐，以至于因为自己拥有救恩就开始有一种优越感而不自知。我们扪心自问：当我们遇到那些无神论者的时候，当我们碰到佛教徒的时候，当我们碰到一个妓女的时候，当我们遇到同性恋者的时候，当我们碰到其他宗教信徒的时候，我们是不是内心已经开始了拒斥？这拒斥本身已经说明我们内心的自傲。我们就象那法利赛人一样，为自己是天主的选民骄傲，却在潜意识里认为我们面对的那些人，他们是肮脏而不配的。莫非我们就配了？恐怕只是50步笑百步罢了。就象主耶稣所说的，得赦免多的，爱也多。耶稣说，天父的灯为那些迷失的羊而亮，归家的门已经打开，没有人拥有垄断救恩的权利，因为上主的救恩已经来到，富人和穷人要一同坐席，归回的浪子与顺服的孩子要一同欢欣，因为上主的国不在这山，也不在那山，而在人们的心中。
我们当用心灵和真理来敬拜祂。因为祂是不被任何人的条例和陈规捆绑的神，是在全地施行拯救的天主。
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