| 弥撒时间 |
南堂平日弥撒时间
（周一至周六）
早6：00拉丁文弥撒
早6：30中文弥撒
早7：15中文弥撒
南堂主日弥撒时间
周六
18：30前夕中文弥撒
周日
6：00拉丁文弥撒
7：00中文弥撒
8：30中文弥撒
10：00英文弥撒
16:00英文弥撒
|
|
|
|
| 网络慕道班 |
班名：领洗前慕道班 （网络班）
时间 ：2007年3月17日 上午 9:00-11:30
地点： 宣武门天主教南堂地下室
主讲人：张天路神父
主讲题目：
一、 信仰是什么？（主观和客观）
二、 信仰与迷信的区别？
课程主要内容 ：
课前祈祷：
因父、及子、及圣神之名，阿们（这是圣号，与基督教本质区别之一）。
可爱的天主，今天我们感谢你，是因着你无限的爱，把我们召叫到这里来，在追求人生真谛，在追求我何去何从，在这何去何从的人生历程当中，我们也应当知道如何履行爱，知道如何回应天主的召叫，知道信仰是什么？它对我的人生有多么重要？信仰对我的人生有充实感，美化感，净化感和善化感。主基督求你来吧，是你的恩赐，你的恩宠让我们把封闭的心向你敞开，向人敞开，向周围的弟兄姐妹们敞开，向神父敞开，只有敞开心灵才能接纳真理，只有挖空自己，天主的爱才会充实进来，此时此刻，让我们承认自己是罪人的心态下，来聆听，分享，辩论人是什么？信仰是什么？信仰与科学的关系是什么？人应该如何追求信仰？天主求你来吧！让我善度这两个半小时的时间，把我的能力，我的空间，我的才华，我的精力，完全交付于你，因此交付使我能充满我的人生之路。以上所求是靠我们的主基督，阿们。因父、及子、及圣神之名，阿们。
大家首先要学会划圣号。墨西哥足球运动员小罗纳尔多，在参加完韩国世界杯，回国途经中国时曾说过，当他6岁时就
开始为教堂服务，所以当我踢进球时，成功时，就要划圣号。感谢创世的圣父，感谢圣子救赎人类，感谢圣神让我一脚把球踢进去。所以在我成功和失败时都要划圣号。
世界伟人都划圣号，因为只有划圣号，才知道我们人格和一般动物是有区别的；只有划圣号，才有提升到人格的尊严，只有划圣号，才能知道人权的动力来自何方；只有划圣号，才能知道宗教，信仰与人权的关系是什么？只有划圣号才能知道我们中华民族的人格多么伟大；只有划圣号才知道我们人高于一般动物；只有划圣号，才知道我的成功来自于何方；只有划圣号，才知道我如何跨越失败，走向成功。圣号非常重要！
（圣号经）因父，及子，及圣神之名，阿们--
"父"万物创造者，
"子"耶稣基督，
"圣神"spirit。
"阿们"是希伯莱语，有四层含义：
1.、I wish so。但愿如此
2、我相信（ 在领圣体时，回答说）
3、我盼望 （盼望耶稣基督到我心中来）
4、我愿意
所以圣号经很重要！
一、 信仰是什么？
当提到"信仰"，你认为信仰是什么呢？（认真开阔的思考一下），有人认为是：心灵的寄托；是人所需要的；是推动，支柱；是追求；对个人来讲是人生支柱，追求，
对社会是凝聚力；信念，目标；独立的真神；是化学；人生观的体现；是约束；是向善；…………
人们会从哲学、神学、心理学、社会学等各方面回答这个问题，但这都是从主观角度来回答这个问题，那么今天我们客观和主观角度来讲"信仰"是什么？
1、客观的信仰是什么？
先与大家分享两个故事。第一个故事是在公元4世纪，354年。在北非有位主教-神学家
叫圣奥古斯丁（注：天主教经文翻译为：圣奥斯丁）。《忏悔录》是他的著作。在书中，提到"客观的信仰是什么？"他说："人与动物的区别何在？每个正常的人，头都是直立向上的长。而动物是向四周长。通过这一点可以看出，人和动物的区别是什么，人和动物的追求目标是不一样。"人看到的目标是在天上，在"一 、真、善、美"四个字上。
从本体论上，"一真善美"同归于神的，所以人的头向上长，说明人的一生所追求的是唯
一天主，而不是两个神。所以一个世界，一个宇宙，只有一个主。
"真"--当比拉多问耶稣"真理"是什么？耶稣没有回答，耶稣告诉门徒们说，"我是真理，生命和道路。"
"美"--有位哲学家说，世界上的美分为五种等级，而天主是最美的。我们看到日月星辰的美，山河的美，人们赞叹世界的美，其实那是对天主造物伟大的赞叹，对其创造的美称赞。
"善"--小孩子都是可爱、善良的。那是因为借着天主的爱，父母相结合，得出爱的
结晶--孩子。所以天主是爱，当父母因着爱结合的那一刹那，他们情感结合为一体，身体结合为一体，思想为一体，自由意志为一体，所有一切都是一体的。这个一体是"一真美善"中得"一"。
所以天主是爱，是美善的。
从圣奥古斯丁的话中，得出人一生是必须要追求"一真善美"的天主，如果不追求，就
如同动物一样，如行尸走肉一样。在《创世纪》中，告诉我们人是怎样形成的。天主用黄土按照自己的肖像捏了一个人型，天主向人型吹了一口气，这口气就是灵魂，精神体，生命的意思。所以人要是追求人生真谛的话，首先应该追求唯一的天主，真理的天主，美丽的天主，善良的天主。动物的脑袋追求本能的冲动，需要生存，但没有灵魂，它们向四周看时寻找的是食物，住的地方，寻找自己的孩子，动物为了生存追求的是本能的主体和客体。所以人为万物之灵！
当天主在五天里创造了万物后，把万物都带到亚当前，天主说我把万物都给你，让你管
理所有，利用万物。但是亚当还是不满意。天主忽然明白，于是当亚当睡觉时，从亚当申体中取出一根肋骨，变成女人，亚当很高兴、于是说"这才是我骨中之骨，肉中之肉。"于是将天主的爱定位在一夫一妻的爱中，一夫不能多妻，一妻也不能多夫，否则就是乱伦，也是违背了天主造人的意义。所以还是圣奥古斯丁所说的，人是向上的，动物只是追求生存，人与动物有本质的区别。
还有一个故事是，中国本地的牛做出来的牛排，肉质很老，不好吃，而进口的牛肉做牛
排肉质很嫩。原因是什么呢？在欧洲，要杀牛时会放音乐，让牛很兴奋，这时用电击杀死牛，牛肉很嫩。但中国从牧场到屠宰场要很久的运输时间，牛很疲惫也明白即将被杀，所以这个时候杀死牛，肉质口感都不好。这说明，我们每个人，在利用动物的时候，要使用适当的方法。天主创造出那么多的动、植物，供我们人类享用，但是人如不用合适的方法，那就会破坏大自然的平衡。这也是教会提倡的"环保神学"。
这也是咱们国家提出的构建"和谐社会"理念。这都与天主教提出的和谐理念一致。
人与人和谐，动物与动物之间和谐，动物与植物之间和谐，夫妻感情和谐，兄弟姐妹间和谐等等，建立和谐的团体，和谐的世界。构建和谐教会的几个因素：1、民主法制，2、公平，正义，3、团结，稳定，安定有序，4、充满活力，5、人与自然和谐相处。同时也引申到，政治和谐，宗教与政治的和谐，天主教与其他宗教之间的和谐，民族的和谐，家庭的和谐。这些都是天主教所倡导的。
圣奥古斯丁在35岁前，不学无术，但他非常聪明。他家庭是天主教家庭，他母亲总
是为他祈祷，希望她的儿子早日回到天主的怀抱，不要被人间的科学迷惑。结果圣奥斯丁说，
如果我不用我的科学去了解天主三位一体的奥秘的话，我绝不会信天主教的。他母亲很不解
--为什么人，这个受造物要了解天主的奥秘呢？有一次，圣奥斯丁到尼罗河散步，看见一
个小女孩，弯着腰，挖了一个小坑，把尼罗河的水往小坑里填。圣奥斯丁问小女孩，在做什
么？小女孩回答，我想把尼罗河的水一点点盛到水坑里。圣奥斯丁反问说，怎么可能完成这
个事情呢？小女孩说，"我一点点把尼罗河的水盛到水坑里这件事远比你用自己的有限的智
慧去洞察天主的奥秘容易得多。"瞬间，圣奥斯丁恍然大悟。就问"你是谁？"小女孩消失
了。他明白说，"天主啊，我爱你，我回应你的爱，太晚了！"他于是就相信了天主的存在，
从客观上意识到信仰是什么。
客观的信仰是天主白白给我们的恩赐，并不是自己学科学学来的。我们中国在明末清初，顺治皇帝，康熙皇帝，乾隆皇帝，都给天主教送了匾。康熙写的是"万有真源"，乾隆写的是"通微佳境"，顺治写的"通玄佳境"。在那个时候，三个皇帝都理解到信仰是恩赐。但是遗憾的是三位皇帝都未能成为天主教徒，因为一个原因是天主没有给他们恩赐，二是皇帝不能做到一夫一妻制。还有当时的"礼仪之争"。当时的保守、使得传教士来到中国没有尊重中国文化，不允许中天主教徒敬拜祖先，这一点违背中国的孝道，但后来的利玛窦神父是比较开放的传教士，带来了几何物理科学，认为可以祭拜祖先，但因为一些问题康熙皇帝未能接受天主教在中国传教。
客观的信仰是回应。天主在爱每个人，每个人要回应对爱的召叫。通过身体力行，思
想，各个方面感到天主在爱自己，同时要回应对爱的召叫。
客观的信仰是责任。回应天主的爱要履行责任 ，要遵守天主十戒，履行天主法律，了解天主法则，爱人，爱天主的责任，爱自己祖国的责任，爱家庭的责任，就像父母爱自己儿女一样，孩子再不好，父母也爱子女，无条件的爱。父母爱自己儿女的爱是主动，同时子女回应父母的这份爱也是责任。同样对于天主的爱，也尽责任，参与弥撒，帮助弱势群体等等
客观的信仰是义务。义务就是不得不做的，比如遵守天主十戒，圣教四规。每年要至少办一次妥当神工，领一次圣体。自愿将自己收入的10%捐助给圣教会。希望南堂的教友是积极向上，高学历，高素质，追求真理，追求"一真美善"的教友。每年适当的为教会资助奉献力量。因为教会也是你们的家。
客观信仰是使命感。任何党派，宗教团体，任何人都要有自己的使命感。学生要有考上重点大学的使命，家长要有自己的使命，团体也有使命感。对自己的周围要敏感，躲避恶的东西，学习善的方面。
2、主观信仰是什么？
主观的信仰是追求。如我的信仰是我的追求，我的支柱。比如在耶稣时代，每个人自己都有一些东西，比如有人有车，有人有面包，有人有鸡蛋，有人有菜，大家可以互相帮助，按需分配，各取所需互相交换，这就是早期共产主义社会。在英文中communion（圣体，共融，团体）、后面换成ism就是共产主义（communist）从英文上看所以天主教思想和共产主义思想不相矛盾。
有个军人，家里是天主教家庭，她妈妈不让他加入共产党。但是他看到共产党也做好事，同时也想看看共产党到底是怎么回事的，于是加入了共产党。他时刻用共产党的思想和天主教的思想来要求下面的军人。原来都说共产党不要进教堂，后来每次在教堂领圣体时，都哭的泣不成声。他认为他是罪人，知道天主一直在爱他，但是他觉得他有罪不能领圣体圣血。后来神父对他说，如果你不是一个优秀的共产党员，就没有任何资格加入天主教。这样拯救了这位军官。所以天主教和共产主义不矛盾。
我们信的是Ens（德语）、Being(实体，实有)。共产主义（communism）理论体系。从英文可以看出其中的奥妙。
如果说"我相信共产主义"就是 I believe communism
如果说"我的相信天主" I believe in Being
从英文看出，如果是理论体系，思想没有"in" ,但是相信精神体，信仰，实体时要有"in"。相信某某人也不能有"in".
主观信仰是，我相信天主是万有真源，我心甘情愿把我的自由意志屈服于天主实有之上。主观信仰也伴随着责任，义务，使命。
二、 信仰与迷信区别？
信仰是感情的又超越感情；是理性的又超越理性；是选择的又超越选择的；是科学性的但不是科学，又超越科学。
a) 信仰是感情的又超越感情。耶稣受难的时候，很多人流下眼泪，为之感动。但是信仰又超越情感，走火入魔，就不是信仰，就是迷信。教堂就是信仰的加油站。通过弥撒圣事充实自我。走出教堂积极面对生活，过充实的生活。不能疯狂的不顾一切的宣传宗教信仰，那是宗教狂热者，是应该反对的。
b) 信仰是理性的又超越理性。通过慕道班学习知道天主的存在是符合理性的。不是盲目的。
c) 信仰是选择的又超越选择的。信仰是选择的，但是天主不给你恩赐你得不到，所以这时是超选择的。
d) 信仰是科学性的但不是科学，又超越科学。物理学，化学，考古学，天文学等等是自然科学。信仰是科学性的，具备三个要素，确定性，系统化，知其然。天主确实存在具有确定性，也是系统性，不是没有前没后就中间一段的；要知其然，是科学性的，所以要知其所以然，是超越科学性的。
爱因斯坦说没有科学的宗教是瘸子，没有宗教的科学是跛子。比方说核武器，如果没有信仰指导它，就是杀人凶手。没有科学，信仰就会成为迷信。在梵蒂冈天主教会就有世界科学部，研究高科技的部门。迷信就是不知道怎么回事就信。
信仰催人向上，要求勤奋工作，面对挑战，跨越挑战。迷信催人向下。希望你们追求客观的信仰，加上主观信仰的结合，追求完整信仰的生活。破除迷信，追求人文科学，自然科学等。用科学眼光看待信仰，用信仰指导科学，这样才能和谐。
|
宣武门天主教南堂网络慕道班
|
