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| | 网络慕道班 |
班名：领洗前慕道班 （网络班）
时间 ：2007年3月24日 上午 9:00-11:30
地点： 宣武门天主教南堂地下室
主讲人：冯国新神父、石洪喜教友
主讲题目：
一、 天人关系、宗教是什么？
二、 三位一体天主、天主是爱
第一节课：天人关系、宗教是什么？
主讲人：石洪喜教友
凡是要了解天主教的朋友们，就要面对"天人关系"这个问题。今天我们从几个方面来阐述这个问题。
第一、天人关系是我们中国传统文化中一个核心内容，深刻的处理天、人、自然和天主的关系，在中国文化中被称为一种哲学定义。
在我国早期文化各个方面，一些大家的思想中已经对"天人关系"有了深刻全面的论述。通过这种论述我们看到了、我们对天人关系的追求和探索、已经十分接近当今天主教会在天人关系的深刻探索。也就是说，我们中国人不是在汉朝时期把儒家思想变为异端的话，那么先秦思想的天人关系发展的下一步就会与天主教的天人思想不谋而合。这也就会改变了中国历史上，所谓中国人没有宗教信仰这样一种状态。因为我们都是中国人，所以我们先从我们民族文化来谈谈天人关系的具体含义。
中国的哲学博大精深，源远流长。不仅有老庄的思想、儒家思想，还有《易经》。这是在春秋战国时期就形成的一种完整的哲学思想。其实在《周易》中对天人关系已经有了非常明确的观点，后来在老子的《道德经》中，在孔子的《论语》中对天人关系也有了明确的阐述。
在我国早期哲学思想中对天人关系的阐述有以下几个方面的内容：
1、认为天是可以与人发生感官感应关系。这种关系认为我们人类与上天有一种看不见的、无形的联系、往来、一种感应，世间发生的一切，变化的一切与上天主体意识是有联系的。
2、天能赋予人的吉凶祸福。天可以主宰人的命运，后来流传为中华民族大众化的意识。当我们看到地震，海啸等地理活动，我们就认为天下将会有大的变化，包括皇家统治者的吉凶祸福与天上星座变化都有关系。包括我们生活中的任何事情都要寻找良辰吉日。中国人认为双日子比较吉利，还有数字表现的吉凶。其实这些都是天人感应关系，天主宰人祸福的一种延伸。可以说天人关系在我们华夏民族中已经深入到我们每个人心中。
3、天是我们人敬畏侍奉的对象。天的浩渺无垠，给人一种神秘感。天体的一点点变化，就会给地球带来巨大影响。我们对天的敬畏，在我们华夏民族早期表达的非常深刻。早期文字等表现了我们这个民族不是一个什么都不信的民族。首先我们是敬天的。天主教在我国明清时期有一段短暂的黄金时期。康熙皇帝给天主教留下很多的墨宝。顺治皇帝提的"通微佳境"。康熙皇帝"敬天"。在帝王心中他们认为中国敬畏的"天"和天主教的"天"内容是一样的。所以我们对天的敬畏，是因为天是有意识的，不是一个自然生成，自然反应，而是一个有意识的主宰，是一个至高无上、君临天下主宰万物的。这是我们早期对天的一种看法。
还有一种观点认为，天是一种主宰人、主宰王朝命运存在的意志力。这种意志力是人类无法左右，反而被强大主宰所左右的。
再有认为，天是赋予人仁义理智的本性思想。这是孔孟思想。孔子认为人的本质是仁，这个思想的来源是天。天赋予了人类"仁"。孔子认为人有仁人之心，当仁人之心达到后，人就有了一种最高境界。孔家思想把人分了等级，是相互依存从上到下的一种服从，听命的关系。君让臣死，臣不敢不死。君臣关系是一种主仆关系。这种关系不是仅仅来自一种威严和法律约束。而是臣对君的效忠敬畏，甚至是一种愚忠。他对君的命，即使让他死，他都无怨无悔。甚至出现皇帝赐死，臣还要高呼万岁。这并不是来自于人的无知，而是对天的敬畏。我们所谓的皇权思想就认为天子就是来自天的儿子，帝王就是天派遣来组织万民的。所以百姓对皇家的思想就是一种天人关系。
总结我们中国的天人关系思想：
1、我们中国的天人关系表达了对天的一种敬畏。这种敬畏，变成了一种带有强烈宗教色彩的天人关系。如果说在内心当中，我们对一个物体只是看成一个物体，即使这个物体很高大，我们对它不会有敬畏心理。对于城市来讲，我们的社会发展迅速，建设了很多高楼大厦，我们顶多是对这些建筑的害怕，害怕这些建筑因为质量不好而倒塌，但我们不会对它们产生一种敬畏。我们到田野当中，我们看到很多山河大川，我们会叹息它的高大雄伟和壮观，当我们产生敬畏时，这个山一定有它的意志。到海上打鱼的渔民，对大海的敬畏，他们不认为海不是没生命的。在我国沿海地区，有很多地方还对妈祖进行祭祖，认为这样可以保佑渔民打鱼时的安全。对海的定位，首先你会觉得海比自己要高大，而且意志力很强，它要左右你的意志。
2、我们中国华夏民族与天的关系是，我们需要天的护佑。我们不仅敬畏天，还需要天给我们的国家、民族、家庭及个人的生老病死都给予庇护、祝佑、祝福，保护我们的一生平安。
如果大家参加了我们教会的弥撒礼仪，会觉得我们已经进入了一种非常融洽，美满和谐的天人关系当中。这第二种天人关系是人类的需求，是人的需求，也是人与生俱来的需求。
3、感恩，报恩的表现。上天赐予我们很多财富。这些财富包括我们眼前的一切，我们生存空间，能够看到的山河大川，我们能生存的自然界，这些都是上天所赐予的。我们是白白得到的，包括我们的生命，我们怎能不报恩呢?我们要善待我们的环境，我们的社会，善待我们的家人同胞、同事。因为天主造了人，所有的人都是天主的儿女，我们要爱天主，不仅是敬畏天主，更主要的是天主看我们的人心和行为，看我们在日常生活中，我们是不是把爱天主的诚心去转达给其他人，赠予他人，给予关照他人。在中国，这种天人关系并不是硬拉到与宗教有关，而是其本身赋予了一种相当深刻的对神的敬畏。一部分哲学家认为早期天人关系只是人无法左右的天体自然运行的规律，而天赋予了人一种对天的崇高的价值，转成人对天的敬畏。无论有没有意识，在我们心中已产生敬畏心理，不是用语言表述的。如果说天是一种无意识的，人类就可以为所欲为吗？假如说现在恰恰忽略了天的存在，我们现在就可以为了发展经济，毫无截至的破坏自然界，破坏生态平衡。我们原来有一种人定胜天的思想，这个思想来源于"人本身就是上帝"。可以无所不能，最后结果是什么？在文化大革命时期，将这种思想推向极致，结果造成经济倒退，生态平衡打破，森林破坏得所剩无几，有很多肥沃的牧场变成粮食的种植地，最终成为荒沙，变成无法改变的灾难。但如果我们按照老祖宗的忠告，我想我们不会走这样的弯路，以至于我们还在承受着文化大革命带来的痛苦。我们为了修补充满人情味的人际关系，我们要做很多工作。因为在文革时期人和人之间都是阶级关系，即使自己父母与子女的关系也如此，还不如低级的动物界的母子关系。
当然我们的社会已经看到这种现象，已经开始了补救工作。如果想了解认识天主教还是要先从天人关系着手来了解。
第二、我们从一个宗教信仰者的角度，作为天主教对天人关系的看法。如果天人关系的论述只作为一个哲学命题，那么无法成为每一个普通人可以分享的思想。只有使天人关系回归到一种深刻宗教信仰领域，才使其回归到其本来面目。
简单说，天主教的天人关系就是人与天主的关系。
1、天主是人及万物的起源和开端。《圣经》中《创世纪》里已经有所记载。天主创造了天地，然后创造了宇宙万物，将这个地球装裹的是五彩缤纷。有山水，有虫鸟，有走兽，天主用了五天的时间创造的。到了第六天，天主按着自己的肖像造了人。天主造人是他整个创造工程最终目的。他造了男人，是万物之灵，他觉得这个男人太孤单，于是用男人的肋骨造了一个女人。这就是天主教对婚姻的神圣性，不可拆散，不能离婚。这不是从消极角度来讲。因为你在教堂举行婚礼，是在天主的圣意下结合的，任何人是不可以拆散的。夫妻之间是只有互尽义务和责任，终守一生，同时还要履行抚育下一代。所以说如果都按天主教的要求，就不会有那么高的离婚率了。天主是一切的根源。
2、人是天主的肖像。天主的肖像是天主的性体。这个性体是天主的本性--善。天主将善的部分赋予了人，所以人无论文化知识的高低，素质的高低，人在做事时都会凭良心。这是天主最宝贵的东西。
什么是人最宝贵的东西？从天主教来说，最宝贵的是灵魂、精神。我们降生成人，可能我们在肢体上不完整，有的是天生的疾病，有的是后天留下的，但这并不可怕，并未损失做人的价值。因为还有一颗心，一个灵魂，所以信仰让人保持其最宝贵的财富，去发掘这种财富、超性的生命，就是灵魂的追求，去指导人的一生。这就是我们从天主那里得到的最宝贵的东西--善良！我们要发掘它的价值，首先要把它变成人生的动力。
3、人终归要回到天主的怀抱。天主在造了亚当之后，人未能听天主的戒命，受到魔鬼的诱惑，吃了禁果，犯了大罪，人便有了生与死。但是死并不是生命的结束。死只是生命的另一种形态。人的肉体可能结束了，但灵魂还存在。最终要进入天主的怀抱中--天国。但也有例外，有的人没有善度自己的生命，做了很多恶事，死的时候没有认识到自己的过错、没有得到天主的赦免，最后只能到地狱中去。
人很怕生老病死，觉得生病很麻烦，老了也很不方便，人也不重视了，身体也逐渐衰弱，每个人都会想到死的问题。但是一个有信仰的人和没有信仰的人面对死亡的态度是完全不同的。在天主教有"终傅圣事"。就是将死的人在人生的最后时刻，对自己的一生有个总结，对天主有个交代，让神父为自己赦免过错，同样也得到天主的宽恕。当我们也有这样的一天，当我们知道要回天主那里时，心中应充满喜乐。在敬老院里，有的是天主教的教友，有的是基督的朋友，也有人什么都不信，但是当你看到他们面对死亡时的表现就知道谁有信仰，谁没有信仰。
以上三点就是天主教对天人关系认识的观点。这就决定了：
1、我们每个基督徒对天主的依赖和服从。
2、人只有善度天主的生命，才是人生正确的途径。我们每人要按照《圣经》，教会要求，多付出少索取，远离罪过，就是善度生活。
3、死于罪过，生于永恒。每个人都会遇到罪恶的诱惑，困惑和危险，我们要离开罪恶，选择善，就会和天主生在永恒。
4、正确对待死亡，安于死亡而得到永恒的生命。如果我们不惧怕死亡，心中充满喜乐，还能惧怕人生所得多与少么？但是天主教也要求人们要善度生命的同时，积极利用天主赐予的聪明才智创造财富，供别人享用。
5、面对死亡时我们想到的是什么？还有哪些没有完成的本分？有哪些是由于自己的不慎破坏了与天主的关系，那么你要抓紧修补，我们教会称为"修和圣事"。有时面临突发事件时，我们来不及想到这么多，那当时我们应该想一想，同时是最后生死关头，我们能不能把最后生的希望留给其他人？比如电影《泰坦尼克号》在沉船时，每个人都有求生的欲望，但是这个求生是有秩序地，因为每个人在感到死亡时，并不害怕而是觉得还有天主与他们在一起。船上有位神父面对死亡并未逃生，而是给每个人赦罪。小乐队内心充满平静，继续演奏《安魂曲》将每个人送走。如果没有信仰，可能就不会有这样的场面。
911事件时，很多人从楼梯逃生，都是井然有序的往楼下走，没有发生踩伤。但是在我们国家就发生了很多起踩踏伤人事件。这就是有信仰和没信仰的区别。当今我们要建立和谐社会，主要是将人的关系调整，多付出，多关爱。当然我也不否认在没有信仰的情况下我们所构建的社会律规则，如果人们能持守也是可以构建和谐社会的。但是我还是认为人要有信仰才好。
第二节课：三位一体的天主、天主是爱
主讲人：冯国新神父
一、 天主圣三（三位一体）
这是天主教信仰的中心。是整个神学所有内涵就在这当中。三位一体是，圣父、圣子、神圣。天主教只有一个天主，一个天主包含有三位--圣父、圣子、圣神。"子"就是耶稣基督，就是十字架上的被恶人钉死的那位君王，是三位一体的中心。他们三个没有大小，先后之分，是一样大，只是有三个不同的位格。
"父"创造了这个世界，"子"拯救了这个世界，"圣神"圣化了这个世界。是父创造了所有的一切，创造了人。天主最早创造的世界十分和谐，在那里，人们不用穿衣服，和自然十分和谐。但是是人破坏了这个和谐。当时天主给与人是没有死亡，没有战争，没有疾病，没有罪恶，非常的和美。人们称这个境界为"地堂"（现在称天堂）。但是人禁不住诱惑、吃了"禁果"，违背了天主的诫命，天主把人赶出了地堂，因为人破坏了和谐。人被天主惩罚，成了罪人。但是天主也说我并不抛弃你们，可是你们会经历死亡，战争，疾病，罪恶等痛苦。于是有了今天的世界。当时天主也对在痛苦中的人们说，我会给你们派来一个人，拯救你们。这一段历史就是《旧约》。《旧约》就是整个人类期盼救恩的时期。
人类等了很久，终于等到了父的许诺--圣子的降生，就是耶稣。每年我们都要隆重庆祝的一个节日就是"圣诞节"，这是纪念耶稣的诞生，纪念救世主的诞生。圣子承担的是拯救人类，这个拯救也是"三位一体"中最为突出的一点，也是与人类最为密切的一点。因为耶稣降生成人，他不光是天主，还是人。他来到世界上是受到父的派遣，完成拯救人类的使命。耶稣在世界上33年，他在30岁时开始宣讲天国的福音，宣讲天主的旨意，宣讲了三年。三年后，被他的门徒如达斯（犹大）出卖，被钉死在十字架上。被世人抛弃，但是死后第三天复活了，也就是教会每年要过的"复活节"。他传教三年，将其教会的福音留传下来，现在已经有20多亿人信仰耶稣，这里包括基督教，天主教，东正教，及其它信仰耶稣的人。世界上每三个人中就有一位是有信仰的。大部分信仰耶稣的人在欧洲，信仰人数最少的是我们国家。
在两千年前世人背叛了天主，耶稣在传教的三年内所有留下来的福音，现在已流传到世界各地。无论是穷人，富人，地位高或低的都有。这个福音就是《新约》。《旧约》与《新约》组成《圣经》。《圣经》对我们整个世界产生了巨大影响。有的人因为《圣经》加入了教会，因他的福音，告诉人类如何获得更有益的价值，如何生活，如何去做，如何救赎人类，所以说耶稣基督拯救了人类。
比如在《圣经》中，有个将水变为酒的故事。就是耶稣在参加人家婚礼时，酒喝完了，后来耶稣将水变为酒；在传道时，将瞎子的眼睛治好；将瘸子的脚治好；有个妇女只是触摸了一下耶稣的衣角，因着这位妇女的信德，她多年的病就痊愈了。而耶稣的门徒，既使看见了耶稣所显的奇迹，他们还是在耶稣受苦受难时抛弃了耶稣。犹大只为30块钱就将人子出卖了。所以说，人们都知道耶稣是天主的儿子，但是在生活中，一遇到诱惑就忘记了，就会背叛耶稣。所以我们要祈求圣神来圣化我们，时刻来保佑我们。
当时，耶稣的大门徒，伯多禄是一位十分忠诚的门徒，他说任何人背叛耶稣，他也不会背叛。在最后的晚餐结束以后，耶稣被恶人捆绑，一夜间恶人曾三次询问伯多禄是否认识耶稣、而他却没有勇气来承认认识耶稣，从而背叛了耶稣；事后忽然想起主耶稣所说过的话、内心万分奥悔。耶稣复活后50天圣神降临（这是教会的大瞻礼之一）。在这50天里，耶稣的门徒非常害怕，担心自己会被抓走，钉在十字架上。当时耶稣也十分清楚这一点，承诺会派一位圣神来到门徒中间圣化给与门徒力量。这一天就是"圣神降临节"。当门徒们得到圣神的圣化后，门徒们都发生了巨大的改变，开始大胆的宣扬基督，向所有受造物宣扬天国的福音。于是宗徒的圣教会就一代一代的传下来。所有神父，主教等神职人员及教友们都有这个使命就是传播主的福音。当我们觉得能力不足时，就要祈求天主圣神的圣化和护佑。
神学的奥秘很深奥。天主圣三是十分重要的道理。但这其中与我们最为密切的是耶稣。他不仅是神，还是人。他有天主性，也有人性。与我们人一样，他也受了很多的苦受累，在艰难的时候也曾想过是否可以避免。他在山中祈祷时，很痛苦，对天父说，"父啊！十字架太苦了，太难了，如果可以的话、可否不背这十字架"。但随即又对天父说："父啊！不要按我的意愿，要按父您的旨意，成就在我身上吧。"这就是耶稣，很难很苦，但他还是要背负起这沉重的十字架。
耶稣的一生中、都是听从父的旨意而生活的。这个旨意就是要拯救人类。人一生下来就是个罪人。一个孩子生下来时是哭而不是笑，说明人生下来就是有罪的。这个罪就是我们原祖父、母给我们遗留下来的，是原罪，耶稣要拯救原罪。同时还有一个罪叫本罪。就是我们今天所犯的罪，如：骂人，不孝敬父母，害人，说人家坏话等，这些都是罪。所以说：没有人说自己没有罪，每个人都需要帮助，只有耶稣才能帮助我们。通过他说的话，他做的事来帮助我们。福音记载：有一个女人犯了奸淫罪，在当时的法律来讲要用石头砸死这个人。当时所谓的"义人"（法利塞人和经师们）把这个女人带到耶稣面前，让耶稣定罪。耶稣就对那些人说："如果你们中间谁没有罪，谁就给这个女人定罪"。然后耶稣就在地下写字。那些人听了后、不管是男女老少陆续地、悄悄得都离开了，只剩下那位女人和耶稣。耶稣问那女人："有人给你定罪么？"，那女人回答说没有。耶稣就对那妇人说："他们不定你的罪、我也不定你的罪、你回去吧，记住以后不要再犯此罪了"。所以耶稣不追究人犯了多少罪，而是要人明白悔改就好。所以说我们每个人都有罪，都需要耶稣的帮助、天父的宽恕、和圣神的护佑。特别在当今的社会中、大家物质方面都富裕了，但精神方面确不知该如何来充实。有位门徒问耶稣，如果有一个人一天得罪自己七次，是否应该宽恕那个人？耶稣说："你应该宽恕他七十个七次"。所以说，如果每个人都要这样做人，社会就会和谐。在今天的社会，别人骂你一句，你可能会有两句在等着他；所以耶稣说要懂得宽恕和包容，这就是拯救。我们往往就缺乏这种精神，其实就是缺乏"爱"。
二、天主是爱
天主是爱主要也是围绕着耶稣的言行上。天父由于爱世界，创造了世界，由于爱人，创造了人，降生耶稣拯救人类。耶稣为我们起到表率作用。在日常生活中，我们要爱家人、朋友，但是天主教除了要求这些，还要求我们去爱我们的仇人，这是非常难得的。
在《圣经》中，耶稣被钉在十字架上时，但他还在为这些恶人而祈祷，对天父说："父啊，他们不知道他们自己所做的是什么，请您宽恕他们吧！"有那么多人抛弃他（即使耶稣为他们做了很多事）、羞辱他、辱骂他，但是耶稣还是那么爱他们，祈求天父宽恕他们。所以要求每个人去爱他人，但是爱仇人有几个能做到呢？耶稣做到了。天主要求我们包容那些伤害过自己的人，不要打击报复，要宽恕、包容、原谅他们所做的过失。这是天主教一个至高的境界，就这点也是很难的一点、人们往往很难做到。这是天主爱的表现。天主创造了世界，当人冒犯了天主，天主并没有抛弃人，而是爱人，给人改过的机会，让人逐渐认识，使人成为一个真正的义人。
义人从教会角度说，是个完善的人，从今天来说是一个获得有价值的人。前几天有个报道：一个女孩在公交车上打自己的母亲。这让人们看到之后非常的寒心。父母多么不易的将孩子抚养长大，换来竟是这样的结果。这样的事情在天主教会里是不能容许的。所以一定要爱人不仅要爱父母、爱周围的人、爱同事，更要爱自己的仇人。要学会去宽恕他人。
耶稣教给他的门徒们一段经文，很简短而又很深刻。"我们的天父愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。求你今天赏给我们日用的食粮，求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。阿门。"
天主教不仅仅是外教人认为的一天总是念经祈祷，其实更多的是体现在生活中。要通过生活的言行使天主的名受到张显，另外是宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，就是说要想得到天主的宽恕，首先我们要宽恕别人。过去有的教友在教堂里表现得像一只羊，但是堂外表现得却像一只狼。所以如果这样做，就背离了天主教的旨意。在堂里表现得很好，堂外与人吵架不和睦。这完全是没有信仰的体现。所以说：不光是念经祈祷，就有信仰，更多是体现在人的生活中，与人的交往中。应该时刻做好主的羔羊，羊是善良的体现，应与人为善。
耶稣为奉行天主的旨意，在人间生活了三十三年，我们所经历的，他都经历了。而他所受到的苦，所经历的一切、是我们想都不敢想的。我们今天所宣讲的福音，就是主耶稣基督君王。无论是教内的朋友还是教外的弟兄姐妹们，福音对大家都有很大的帮助。
每逢周日，希望大家都能进堂参与弥撒，是很有必要的。因为一周的忙忙碌碌，周日到教堂做一个感恩，做一个祈祷，做一个忏悔，做一个休息都可以，放松一下一周以来的压抑的工作和紧张的心情，也给天主一点时间，与主和好，与基督和好，与人和好。
爱是天主教的核心，上爱天主，下爱世人。天主十诫体现的就是爱。天主无所不在、处处都在。如果你爱周围的人，也就是爱天主。如果不孝敬父母，也就谈不上爱天主。
三、天主是仁慈的。
耶稣看到罪人时，没有打击他，而是劝告你们以后不要再犯罪了。无论犯多大罪只要悔改，天主都会宽恕的。就像伯多禄三次背叛不认耶稣，但他向耶稣真心悔改反省了自己的过失，天主原谅了他。并且成为了教会的磐石。
四、天主是全知的。
天主知道我们心里想什么。除了你付出行动的是罪，在脑子中想的也是罪。所以让我们不要有任何犯罪的念头。我们不仅要爱人，同时在心里不能有伤害人的想法。尽管只是这么想也是犯罪了。
五、天主是全能的
天主创造了这世界，所有万物，一切这美好的大自然。所以说天主是全能的。
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