| 弥撒时间 |
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（周一至周六）
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周六
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16:00英文弥撒
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| 圣母的敬礼 |
时间 ：2007年10月13日 上午 9:00-11:30
地点： 宣武门天主教南堂地下室
主讲人：张洪波神父
主讲题目：圣母的敬礼
各位朋友们上午好！首先自我介绍一下：我是北京市通州区贾后疃教堂的本堂神父张洪波！上课前我们先做个祈祷：请大家放松点、做的舒服点，我们用一个良好的祈祷开始今天上午的课程；因父、及子、及圣神之名、阿门。天主我们感谢你！让我们在一天的开始，在美丽的早晨，把我们的心归向你，求你派遣智慧的圣神、合一的圣神、共融的圣神，引导启迪我们今天在此相聚的每一位兄弟姐妹，使我们的灵魂、使肉身在聆听过程中得到滋养；求你赐给我们每一个人心灵上、感情上、理智上所需要的各种恩惠，并求你帮助我们每一个人，在分享的过程中、在聆听的过程中、获得自己所需的恩宠；更使我们每一个人，都能够愉快开心的去生活，面对家人、面对弟兄姐妹、面对团体、面对公司，面对我们身边的每一个人，求你给我们这样的力量，也让我们在生活中勇敢的为你做证，以上所求是靠我们的主基督所求。因父、及子、及圣神之名阿门。
今天很高兴和南堂堂区慕道班的朋友们，分享一下圣母的敬礼。对圣母玛利亚的特殊敬礼，是非常非常必要的。我们要对圣母有一个认识。下面简单介绍一下圣母玛利亚，圣母玛利亚我们对她有个初步的了解。每年的12月25日过圣诞节的时候，每个教堂里都会有一个马槽，马槽里面的小圣婴指的就是耶稣，旁边是小耶稣的母亲圣母玛利亚和父亲若瑟，还有牧童、牛、羊。主内外的朋友们都愿意到教堂去参观、过圣诞节，人们走到马槽前，都会向新诞生的耶稣小圣婴朝拜，并请圣家三口转求上主保佑自己及家人一年平安和喜乐！在社会当中有很多的误解，有些人当谈到天主教时可能会说："天主教是玛利亚教"，这是错误的观念，这是不正确的理解，之所以这样说，是因为他们对教会的不了解，没有一个清晰的概念，对信仰的不认识，所以才造成了，误以为天主教是玛利亚教，天主教敬礼圣母，但从来没有把她放在神的位置，神只有一个就是天主！在基督教会称他为上帝，天主教称为天主，这都是对他的一个初步了解和认识，而圣母玛利亚因为生养了耶稣，所以在天主教会里有一个相对的敬礼。对圣母我们只是敬礼。有很多是圣母的节日，如每年的元旦、也就是一月一日是天主之母瞻礼，这个节日捎后会在后面讲到。是在了解天主教教会之前，一定要先了解圣母玛利亚是谁？圣母的敬礼、圣母的作用、扮演一个什么样的角色，天主教怎么看待圣母的位置？我们教会称圣母为："万福玛利亚"，这起源于圣母在做耶稣的母亲之前，受到天主的召叫，当时的女子有很多人都叫玛利亚，都期盼着能做耶稣的母亲，能有这份荣耀，都在期盼着、等待着默西亚的到来。而天主没有拣选那些女子，而是拣选了圣母做耶稣的母亲。当天使向她传递这个喜讯的时候：「万福! 充满恩宠者，主与你同在!」当圣母接受了这个御俸，她就要做耶酥的母亲，这是她特殊身份的一个开始、改变了她今后不能在做童贞女，把自己的整个身体、一切全身心献给天主。
圣母的四大奥迹：
一、 童贞女怀孕（路加福音 1：26-27）
二、 天主之母（元旦）每年的1月1日
三、 圣母无染原罪（每年的12月8日）
四、 圣母升天（每年的8月15日）
路加福音：预报基督诞生
1. 到了第六个月，天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，
2. 到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚（这是对圣母的介绍，圣母的身份）。
3. 天使进去向她说：「万福! 充满恩宠者，上主与 同在!」【在女人中 是蒙祝福的。】
4. 她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什麽意思。
5. 天使对她说：「玛利亚，不要害怕，因为 在天主前获得了宠幸。
6. 看， 将怀孕生子，并要给 起名叫耶稣。
7. 将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把 祖先达味的御座赐给 。
8. 要为王统治雅各伯家，直到永远； 的王权没有终结。」
9. 玛利亚便向天使说：「这事怎能成就？因为我不认识男人。」
10. 天使答覆她说：「圣神要临於你 ，至高者的能力要庇佑你 ，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。
11. 且看，你的表姐依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的
12. 因为在天主前没有不能的事。」
13. 玛利亚说：「上主的婢女，愿照你的话成就於我吧!」天使便离开她去了。
A 、圣母领报：就是玫瑰经中所提到的欢喜一端
天使加俾额尔奉天主差遣，到玛利亚的家中，对她说："你要做救世主的母亲"，玛利亚对天使说：'这事怎能成就？因为我不认识男人。'天使答覆她说：「圣神要临於你 ，至高者的能力要庇佑你 ，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子」，玛利亚答应了说：'上主的婢女在此，愿照你的话在我身上成就吧!' 此时此刻耶稣基督已经在她身体里了，已经圣神受孕；圣母玛利亚已经成了基督的母亲，他不是由人的欲望而来，是由天主圣神的能力，所以耶稣基督已经诞生在圣母胎中，圣母玛利亚已经做了耶稣基督的母亲。圣母玛利亚是谁呢？经过了九个月的时间，12月25号耶稣基督诞生了，耶稣基督诞生向全人类昭示出了耶稣基督是人类的救主，圣母玛利亚是基督的母亲。那么耶稣基督是天主吗？是。那么圣母玛利亚是基督的母亲，耶稣基督是天主，形式逻辑的三大推理，圣母玛利亚是天主的母亲，也是我们的母亲！这非常符合了形式逻辑。圣母玛利亚是耶稣基督的母亲，耶稣基督是天主的第二位圣子，所以圣母玛利亚应当是天主的母亲。所以说圣母玛利亚是基督的母亲，是天主的母亲，也是我们的母亲。无论你是信仰天主教，基督教也好，圣母玛利亚她依旧存在，圣母玛利亚是天主的母亲，是基督的母亲。但是，当耶稣在山上被钉死在十字架上的时候，却只有若望，玛利亚、玛达肋纳等跪在十字架前，其他宗徒都吓跑了。耶稣基督指着若望对玛利亚说：'他是您的儿子'；指着圣母对若望说：'他是你的母亲'；圣经学家指若望是耶稣基督的爱徒、若望宗徒代表整个人类的这一刻起，耶稣基督在山上既向整个人类宣誓了若望是圣母玛利亚的儿子，这个儿子不是肉身的儿子，是象征性的儿子。耶稣基督指着玛利亚对若望说：看，这是你的母亲。耶稣基督说，我是造物、真理、是神，谁相信我，必得永生。所以耶稣基督那句话拯救了全人类，全世界整个天主教徒九亿七千六百万天主教徒，都相信圣母玛利亚是基督的母亲、是我们的母亲，是天主教会，整个圣教会的母亲，是整个人类的母亲。所以圣母玛利亚是谁？圣母玛利亚是耶稣基督的母亲，就是天主的母亲。在山上耶稣把圣母交给若望，把若望交给圣母，此时此刻若望代表圣教会，代表我们每一位兄弟姐妹。所以我们是圣母玛利亚的儿女，圣母玛利亚是我们的母亲 ，是整个人类的母亲。
B．信仰
我们看到的宇宙万物，都是神所创造的，我们看不到神，却相信神的存在、宇宙的存在、万物的存在、人类的存在、花草树木的存在，相信天主的存在----- 我们是有福的。
圣母的信德，不是因为她是耶稣的母亲，而是因为她有信德；信德有：信德、爱德、望德三德；什么叫信德？信德在圣经希伯来人书11：1说：信德是慰藉之事的一种确认，意思说看的见，看不见、而相信他的存在。"理性黑暗"：人的一生中有很多理性黑暗；当天使告诉圣母要做耶稣母亲的时候，当时圣母的心里就是理性黑暗，但是圣母用的是信德的眼光去顺从，听从天主的旨意。
天主教是降生成人的天主子耶稣亲自创立的至一、至圣、至公、从宗徒传下来的圣而公教会。 因此，耶稣成了天主教的信仰核心。耶稣是主、天主子、以色列所期待的默西亚，即是基督。因此，天主教的信仰特色是宣认耶稣是主基督，并赖他而得救。
有很多朋友问：天主教与耶稣教的区别是什么？或者说，基督教和天主教的区别是什么？在回答问题之前要澄清一个概念，概念就是，基督教英文叫Christian 。 原始基督教，何谓原始基督教呢？公元一世纪到公元十一世纪中叶，1654年的时候，称为基督教（原始基督教）。从1654年的时候，基督教分裂成两派，一是西方罗马天主教，以罗马教皇为中心的；还有一个以东方君士坦丁堡为中心的东正教。这两个为什么分开？因为当时出现了三位教宗，有以罗马为中心的 ，也有以君士坦丁堡为中心的，互不隶属， 互不尊重，公元四世纪到公元十二世纪的时候，称为天主教会历史中的黑暗时期。政教合一的国家，政治和宗教完全合一，政权和宗教权利合一，成为一体。耶稣基督在圣经中告诉我们说，天主的归天主，凯撒的归凯撒，政治的归政治，宗教的归宗教，政教应该分开。耶稣基督教导我们，如果我们冒用了天主的恩赐、没有善用天主的恩赐的话，很可能被恶的一面控制住，导致教会的黑暗时期。公元四世纪到公元十四世纪的时候，在教会出现的黑暗时期，人们忘却了天主是爱，以人为中心、忘记了天主是谁。I'm somebody. 1654年，西方罗马天主教和东方东正教分开了。俄罗斯85％都信仰东正教，中国东北的哈尔滨有一个索非亚大教堂，是东正教的，索非亚是智慧的意思。哈尔滨有一两千名东正教徒。在北京市仅仅有十六名东正教徒，东正教的神父，在2004年7月14号的时候，去世了。所以北京市东正教基本上没有了。此时此刻，在西方，以罗马为中心的天主教，成为西方罗马天主教，西方罗马天主教完全继承了原始的基督教的思想，传统，神学思想及对圣经的认识，所以，西方罗马天主教完全百分之百的继承了原始基督教的传统，精神。东正教与天主教的区别就是：东正教没有教宗，没有罗马教宗这一说，他们的最高领导就是主教；西方罗马天主教按照原始基督教，必须有罗马教宗，以伯多禄为首的教会领导。教宗分为，红衣主教，紫衣主教，主教；北京教区傅铁山主教我们定位他是大主教。北京市是首善之区，他是北京教区的主教。中国大陆内部还没有红衣主教，今天梵蒂冈谈判是中国政府，从外交学角度，中华人民共和国是一个独立的政治，经济，文化实体。独立的政治实体。梵蒂冈在罗马的西北角，世界上四大小国之一。梵蒂冈也是一个独立的政治实体，首先它是一个国家，中华人民共和国和梵蒂冈是作为国家与国家来看待。正当谈判，所谓的外交关系。我们在圣事上，信仰上，礼仪上，完全与普世罗马天主教会，与梵蒂冈教会保持绝对的一致，没有任何差别。我们属于罗马天主教。教外同胞们、国际朋友们认为：中国天主教是独立的、与世界天主教没有任何关系，是中国的教会，这是错误的观念；所以我们从信仰上，礼仪上，圣事上是完全隶属于罗马天主教的。西方罗马天主教和普世罗马天主教是共有的一个教会，罗马天主教在中国称为天主教，那么罗马天主教会在法国称为法国天主教会，罗马天主教会在美国称为美国天主教会，罗马天主教会在加拿大称为加拿大天主教会。英文和中文的翻译是不一样的，那么我们在政治上，在经济上、在外交上与梵蒂冈政府保持独立。今天，国际教会里边有外交风云，人文斗争，战争与和平，全世界全球化，经济全球化，社会全球化，以及旅游全球化，信仰全球化，全球化希望我们南堂堂区慕道班，要求大家，开动脑筋，在梵蒂冈的问题上，天主教的问题上大家都要问个清楚，问得越清楚越好。今天我们谈到梵蒂冈、谈到外交关系的时候，我们应当相信我们是西方罗马天主教。西方罗马天主教再发展，发展到1517年到1534年的文艺复兴时期，当时德国有一位虔诚的、热心的天主教神父，马丁路德，口若悬河，才华横溢，他写的文章，神学论题是这样的："人类你大胆的犯罪吧，只要你永远的相信耶稣基督，你就可以得救；"然后他又说："耶稣基督的救赎，好像一个大衣一样，把人类的罪恶完全遮盖住了。"这个神学论题给教宗看，教宗一看，只有信德，没有望德，也没有爱德。所以教宗在会议上研讨这个问题，研讨之后再定是否符合教会神学思想。最后，马丁路德没有等到教宗给他批文，就把这个神学论题发表了。掀起了欧洲的宗教改革运动；没有等教宗批示，擅自把这篇论文发表出去了。梵蒂冈教会那时候说：每二十五年，每五十年，你们谁去梵蒂冈朝圣，比如捐赠500万人民币，罪过可以得到赦免；你的罪过可以得到赦免，但是罪罚并没有得到赦免。你办告解忏悔了，神父赦免了你的罪过；但是最罚还存在，所欠钱财或物品你必须偿还，偿还给国家，或者也可以以其他的方式，为失学儿童啊，为教会慈善事业啊，这样的话你的罪过才能赦免，否则的话你的罪过不能赦免。这个时候神父可以赦免你的罪过，罪过赦免，但是罪罚还保留着；必须偿还你的债务 。为国家，为人民，为农村、或为中国的二十三万七千五百六十八万人中的麻风病患者，艾滋病患者，失学儿童，捐赠给他们。如果为教会捐赠你家里的20％，你的罪罚可以得到赦免，那么现在马丁路德神父，误解了罪过赦免和罪罚赦免的不同点，罪过可以赦免，但是罪罚必须经过爱心啊，服务奉献啊，祈祷阿，念经啊，参与弥撒啊，服务大众啊，参加爱心活动，才能赦免你的罪罚。马丁路德以宗教可赦免罪过的名义，天主教用金钱购买可以赎罪过，用金钱可以补偿我们的罪罚；但实际上是不能补偿你的罪过，罪过和罪罚，在神学中分得很清楚。所以马丁路德把罪过和罪罚混为一谈了。从1517年到1534年，经过了十七年的时间，马丁路德 正式从西方罗马天主教分裂出来了，proteft 这个意思就是发誓反抗的意思，我发誓反抗罗马天主教、这个异端教派、这个劣教，他反抗罗马天主教会，在今天我们简称耶稣教，也就是基督新教，中国人叫基督教，现在的基督教已经不是原始的基督教了。从这个角度来讲，我们可以看到，教会的发展历史文化，与原始基督教，与伯多禄为首的真正的基督教是有本质区别的，那么天主教和耶稣教的区别是什么呢？第一个区别：耶稣教认为圣母玛利亚是一个女孩，是一个普通的妇女，圣母玛利亚不应当是天主的母亲，圣母玛利亚是基督的母亲，不是天主的母亲，这是第一点；第二点：耶稣教反抗天主教说，你们崇拜圣母玛利亚，敬拜圣母玛利亚，这是种错误的论调。天主教是非常尊敬圣母玛利亚的，我们对圣母玛利亚是敬重，我们崇拜耶稣基督；耶稣教，基督教（整个基督教）信仰的是一位耶稣基督就是一个天主，没有区别。圣母玛利亚是基督的母亲，耶稣基督是天主、天主圣母玛利亚是我们的母亲；圣母玛利亚是若望的母亲，耶稣基督把若望交给了圣母玛利亚，所以圣母玛利亚是全人类的母亲。所以天主教的信仰是科学的，又超越科学；是理性的，又超越理智；是感情的，又超越情感，天主的信仰是完整的信仰。所以我们说基督教与天主教的区别，是对圣母玛利亚有特殊的敬重。人生之旅就是朝圣之旅，从自我罪恶中朝向光明，黑暗的我朝向光明的我。罪恶的我朝向完美的我，这就是人生的轨迹。天主教与耶稣教的区别就在这里。
天主教应当如何敬重圣母？一、天主教敬重圣母，多默想，祈祷，按照圣母经去祈祷，圣母经分三大部分：第一部分："万福玛利亚，你充满圣宠，主与你同在"；是谁向圣母玛利亚说的呢？这是天使奉天主差遣向圣母说的。第二部分就一句话："你在妇女中受赞颂，你的亲子耶稣同受赞颂"；这是圣母经的第二部分。第二部分是依撒伯尔说的，圣母玛利亚去拜访他的表姐，依撒伯尔反馈上主的问候："你在妇女中受赞颂，你的亲子耶稣同受赞颂。"这是圣母表姐的问候、赞美上主的话。是圣母经的第二段。第三部分：在公元341年的时候，教会定论圣母玛利亚是天主的母亲，我们向圣母祈求的经文：'天主圣母玛利亚，求你现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主'。这是圣母经的三大部分。所以要多念圣母玫瑰经。第二个，要多默想玫瑰经的奥迹。玫瑰经分十五端奥迹。欢喜五端，痛苦五端，荣福五端，。玫瑰经告诉我们，圣母玛利亚在时空当中如何陪伴着耶稣基督，走完了耶稣基督救世工程的历史事件，这就是玫瑰经奥迹。玫瑰经是什么？玫瑰经描述的是：圣母玛利亚在时空当中如何陪伴她的亲子耶稣基督走完救世工程的伟大奥迹。二十个奥迹都在圣经里。玫瑰经非常重要。圣母玛利亚在法国露德曾多次显现过，天主教的每位基督徒应多默想玫瑰经奥迹。玫瑰经非常重要。因为可以通过玫瑰经奥迹把我们人性的我和神性的我结合在一起，这是我自己的亲身经验。第二点，玫瑰经可以使我好好地向圣母玛利亚学习，它是一个女人，他怎么帮助耶稣基督完成他的救世工程。我应当如何向圣母玛利亚学习？完成我自身的救赎工程。第三点，玫瑰经奥迹可以带给我们很多精神的力量。是我们从痛苦当中找到欢乐。从黑暗当中找到光明，从困惑中找到希望，从迷茫中找到人生的支点，因为圣母玛利亚也这样走过人生之路，所以玫瑰经非常重要。这是第二点，敬重圣母玛利亚。第三、要时刻的朝圣。第四种方式，要多读圣经，从圣经里面找到圣母玛利亚的角色和位置。我们应当如何向他学习。这四点就是我们如何敬重圣母玛利亚。
圣母玛利亚的重要性是什么？圣神降临是什么意思？耶稣死后第三日复活，耶稣复活后第10天升天，耶稣升天后第40天派圣神降临，耶稣死后53天圣神降临。圣神降临在哪里呀？耶稣基督死了，又复活了，复活以后又升天了，宗徒们说，师傅啊你死了，我们失望了，你复活了，我们又有希望了。我们正高兴的时候，你又上升天国了，我们又成孤儿。耶稣说，你们不要怕，我升天是为你们去预备地方，在天国里给你们预备一个地方。天国是什么？是正义、平安以及在圣神内的喜乐。这是天上的天国。在天上给你们预备地方，同时也要和天父一起派遣护卫的圣神到你们中间来，来完成我的救世工程，来圣化你们，来引导你们，在你的良心深处建一个法律准则、伦理道德准则，让我们应当选择善弃绝恶，使良心重新得以恢复，圣体圣事得以圆满，使恩宠得以圆满，使你们更加富裕，更加完善。使你们身体上、精神上、更加健康美丽，开心快乐。所以圣神降临给我们带来七种恩赐：敬畏，孝爱，聪敏，刚毅、超见、明达、上智。
说到圣神降临，耶稣升天之后，宗徒们，门徒们，所有追随耶稣基督的人都失望了，彻底失望了，没有靠山了。此时此刻，门徒们都找圣母玛利亚，你是我们的母亲，我们的主耶稣基督走了，我们怎么办呢？圣母玛利亚在十天当中召集120位门徒 ，在房间里面，彻夜的祈祷，同心合一，专物祈祷…祈祷…祈祷，让天主圣神在明天来吧！护卫的圣神来吧！敬畏之神，孝爱之神，聪意之神，刚毅之神、超验之神、明达之神、上智之神，来吧！使我们走向成熟，成为不怕死的人，成为宣扬基督的复活，不畏牺牲的人！我们今天是否是同心合一的，是否是在专物祈祷，专物挣钱，还是专物喜乐；专物祈祷，希望你们大家都到宣武门教堂唱经楼后的彩色玻璃看一下，圣母如何带120位门徒 专物祈祷。
在课程结束之前，让我们先做个祈祷。因父、及子、及圣神之名，阿门。仁慈的天主，你是三位一体的天主，你是创造世界的圣父，救赎世界我们整个人类的基督，圣化我们的圣神，求你来到我们心中。我们感谢三位一体的天主，使我们能够相聚在这里。奉上我们宝贵的上午时间，来聆听，分享、学习、交流，感触、天主的爱，祈祷的方式，祈祷的重要。以及对圣母玛利亚敬礼的重要性，慈爱的天主我们再次因着你的爱，因着你的命，相聚在一起。把我们这次团聚，这次团契，和分享交流化作生活动力。实践在我们生活当中，一言一行，永放光芒。让教外同胞们因着我们参加教内活动追随基督的方踪，意识到在我们身上有爱的光芒。在我们的内心世界有幸福和平安的心态，在我们为人处事的时候，运用平和的心态，来感召我们周围的弟兄姐妹们，使他们意识到我们所相信的天主，天父是爱。慈爱的天主，求你将圣神在明天赐给我们。带着敬畏，孝爱，聪敏，刚毅、超见、明达、上智之恩，来到我们心中，赐我们一个喜乐的天，善度明天的圣神降临瞻礼。以上所求是靠我们的主耶稣基督之名、阿门！
因父、及子、及圣神之名，阿门。
课后习题：
第一：圣母玛利亚到底是谁？
第二：天主教为什么要敬重圣母玛利亚？
第三：天主教与基督教的区别是什么？
第四：我们应当如何敬礼圣母玛利亚，尊敬圣母玛利亚？
亲爱的弟兄姐妹们：
为了加深我们对慕道班讲课的内容有一个高度的认识和理解，按照神父的指导思想，每次课后会为朋友们准备两道题；请您看完本次课程内容后、谈谈您自己的感想和认识，如果有何宝贵意见欢迎批评指正。写完后如您方便请您回寄到我的邮箱：
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如有什么问题，欢迎随时与我联系：电话、邮箱、MSN、QQ均可
（由于时间原因、资料整理过程中如有疏忽和错漏的地方、敬请朋友们原谅、包涵！）
2007年11月21日（周三）
亲爱的朋友们、真的非常希望大家能够拿出您非常宝贵的一点时间--半天的时间、到我们熟悉而又亲切的宣武门天主教南堂来听次课、来参与台弥撒；亲切而温馨的气氛、我想一定会感染善良而又虔诚的您；我们能蒙主的召叫、相识、相遇、相聚在一起，真的很难能可贵；愿主与我们同在！愿仁慈的天父保佑我们每一位可爱的兄弟姐妹都能时刻开心！平安健康！
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宣武门天主教南堂网络慕道班
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